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  第2回『経済学のすすめ』の学習　 今回から目次を始める予定でした。10日ほど日が過ぎてしまったので、目次はまたの機会に譲りないように、踏み込んでいきたいところです。 3ページの１経済学を学ぶ前にから始めます。 １経済学を学ぶ前に 経済学は新しい学問である 中世学問体系の中に経済学はなかった ゲーテの「ファウスト」は、学ぶなり功なったファウスト博士が、なお1で不安でたまらないという場面から書かれております。悲想劇第1部「夜」というところです。今森鴎外の訳で申しますと、 「ファウストはてさて己は哲学も 法学もいなくも あらずもがなの芯神学も 熱心に勉強して底の底まで研究した。」 マウスとは、この四つの学問を徹底的に勉強したけれども、しかし 「その代わり巳には一切の歓喜がなくなった」 そして  「一体この世界の奥の奥まで統べているものは何か。それが知りたい。」 のだ、こういうことを言っています。 　ここで注意していただきたいのは、ファウストが「哲学も、法学も、 医学も、神学も」と四つ並べたのは、たまたまファウストがこの四つを学んだということではないのです。実はここで、中世の学問、その全てを収めたということをゲーテは言おうとしているのです。というのはヨーロッパ中世の学問体系は、中世学問四分割法とも言えるように、この哲学と法学と医学と神学の四つを持ってその基本が構成されていたのです。だからファウスト物語は中世学問の全てを学んだファウストが、なお不安でしょうがない。しかも一体この世界の国でこれを統べて いるものは何か、それが知りたいのだということの中に、実は中世学問の危機を象徴させている―ここに一つの重要な点が隠されているのです。 　よく知られているようにファウスト物語は、ファウストが自身の良心と引き換えに青春を得て欲望大き巷に自ら出て行くわけですけれども、実はこの物語は、中世から近代社会が生まれてくるとき、ヨーロッパの各地に、各種各様に生まれた、同じような民承伝達のもとに、書かれたものなのです。そしてもちろんその何の民承伝達も、このように中世の学問の体現者、そしてそこに象徴される中世社会の行き詰まりを一方において他方に欲望を聞いち巷ー中性的な目からは堕落としか栄映じない、しかし青春の喜びに満ちた自由な巷を、くるべき近代の社会史として待機させていくのです。...

  『経済学のすすめ』の学習　経済学のすすめ　伊東光晴　佐藤金三郎　著　筑摩書房 　　　　1968年5月30日初版第1刷発行 この著書は、発行されたのが1968年となりますので、すごく古く感じるでしょうが、内容的には、それを感じさないです。まずは前書きをご覧ください。 まえがき 　「全てを理解することは、全てを許すことであ、」ーこれは試験だがその処女作『理論経済の本質と主内容』の助言の冒頭に掲げた言葉です。もちろん全てを理解することは難しいことです。しかし 、同じく経済学の名のもとに異なる学問が対立し、分裂し、専門を異にし、時に互いを無視している時、少なくとも学問に志す人は、その初めにおいて、それぞれの存在理由をそれぞれの立場に立って理解し、その上で自らの専門と立場を選ぶだけの心理への謙虚さが必要のように思います。 　特に今日の経済学は、新しい分析手法を次々に登場させ、また経済それ自身も激変を続けています。、誰がドルの今日のような衰退を予見したでしょうか。中ソあるいは東欧内の対立を予想したでしょうか。ソビエトを始めと社会主義国での計量経済の導入を信じたでしょうか。 こうした経済学と経済そのものが大きく直接する時、経済学を学ぶということは、それだけの意味と難しさを持っています。 　とするならば経済学を学ぶにあたって、その全体的な姿を今日的な意味から考えることは、何よりも必要なことです。したがって本書では、私なりに経済学のあり方を考え、それぞれの中に学ぶべきものを目指そうと努めました。そしてそれを貫くものは「現実こそ最大の師」という経済学の教えと、「経済学は光を求める学問であると同時に果実を求めるものである」という先人の言葉です。 　本書は、 NHK で試みた10回の放送「政治経済学のすすめ」が元になっています。そこで意図した、初めて経済学を学ぶ人に経済学について語るーこうしたものとして、私たちはすでに、杉本栄一教授の名著『近代経済学の解明 」上、中（理論社）を持っています。私たちが経済学を学び始める時、私達を掴んで離さず、経済学への興味をかきたててくれたこの本を頭に浮かべながら、これとは別の視角から、現代における新しい経済学を求めてこの方法を試みましたが、本書はそのうち一部を拡大し、書き直すという結果になりました。 　第4章「マルクス経済学に学ぶ」敬友佐藤健三...